为什么农民养育如此丑陋而嘈杂的动物？那么，为什么农民喜欢将鹅从远古时代升至现在呢？更重要的是，人们说的是鹅：“鹅不如鸡好，肉不如鸭子。”但是，为什么鹅在农业中始终占据重要地位呢？

一、从史前时代说起。

超过8，000年前，人类已经开始了从游牧民族到农业的重大转变。单一的猎人聚集生活方式无法再满足不断增长的人口对食品存储的需求。因此，人类也开始了自己的农业生活。除种植外，人类还开始繁殖家禽和牲畜。在此期间，人类还发现了许多重大发现。人类还发明了陶器工具等，甚至发明了每个人都非常熟悉的酿造啤酒，以便当时人类的生活质量开始显着改善。

人类，鸡，鸭子和鹅称为“家禽”的三只动物已经开始在史前时代与人类生活在一起，而鹅显然是人类驯化动物的“ laters”。这也是人们在嘴里吐出的“鹅不如鸡不如鸡”的起源，而鸡也被称为“摩尔板球”。鸡的外观和驯化显然比鹅的外观早。实际上，就是这种情况，它也与鹅在生活中所占据的地位有关。那么鹅如何与人类联系？鹅如何与人类接触？

在人类历史上，在与家禽和牲畜相处的过程中，人类充满了传说，而鹅和人之间的关系已成为其中的“史前”传说。当人类经历从“狩猎和聚会”到“耕种”的重大转变时，人类与动物的接触加剧了。当人类与猫“请”时，这是因为猫可以吸引大量的小鼠，而小鼠不利于人类食物的储存。一开始，狗与人类在“狩猎”中与人类合作，以帮助人类追捕“猎物”，并保护人类在睡觉时被猎物伤害。就家禽而言，鸡最初是被人类食用的，因为人类粉碎鸡蛋时碰巧会得到营养丰富的蛋黄和蛋清，因此人类和鸡形成了“友谊”。

在中国神话中，Nuwa最初在她周围有这些人类动物，直到有一天，Nuwa的住所经过了“致命”。他们认为这些家禽和牲畜中的动物都是神灵，但这些动物根本不能飞。众神怎么会不飞？因此，众神“改变了鸟类”，努瓦随后意识到这些动物具有人性，因此她也“密封了”他们的“人性”。因此，鸭子和鹅的“传奇”是通过人类之间的口口相传的。当时，人们认为鸭子和鹅是不朽的人，他们会“变成”成年人，因此人们会“尊重”他们。

二、鸡的马甲和鸡的“后来者”。

鹅和人之间的“家庭关系”是人类救赎的一集，即大洪水的情节。根据中国古代唱片，有一天，地球上发生了洪水，许多动物和人类逃离到处逃脱。当他们到达悬崖边缘时，人们彼此同意，并将他们一对一绑在悬崖墙上等待救援。

因此，鹅和鸭子正在载着孩子，并努力挽救生命。但是，由于“雌性鸭子”所生的孩子肯定比“雌性鹅”所生的孩子小，因此这些孩子无法抵抗后面的“洪水压力”，因此他们都被水“冲洗掉”，而这些鹅孩子被水“冲洗”。因此，挽救生命的“乐队”一一打破，所有涌向底部的动物都被淹死了，而上面的“鸭子”和“鹅”幸存下来。

当这些鸭子和鹅被保存时，它们的皮带被散开，人们正在寻找他们的“孩子”。因此，鸭子和鹅也声称孩子。鹅“母亲”声称鸭子“孩子”，而鸭“母亲”也声称“鹅”儿童”，使他们的情绪变得更加亲密。鹅仍然是与人类同住的动物，但鸭子将人类“中间”离开。鸭子离开后，他们的“孩子”因“鸭母亲”的尖叫而离开人类。

但是这些鸭子“孩子和妈妈鹅”仍然传播他们的故事，人们在听到它们后将其视为神。当鸭子与人类团聚时，人们将他们视为人类的“队友”，后来称他们为“家禽”。即使鹅与人团聚时，他们也成为“驱魔人”。在中国，鸡和鸭子的故事就是这样，但是在鹅和人类的过程中，我们只能从“大谈话”中找到“历史记录”。

每个人都经常听到“鸡的背心”一词，但是鸡的背心指的是什么？ “鸡肉背心”一词在古代出现，称为“ Partesia”和“一千年前的两面夫妇”。

根据历史记录，鸡之所以“母鸡还活着的鸡蛋”是因为它们很快“孵化”。也许是在“孵化”时产卵的。有些人还认为，母鸡将鸡蛋施肥为“精子”（蟾蜍都吃蛇，不能鸡和蛇伴侣？）。

在某些地方，这只鸡被称为“一千名名字”，“一千年前”和“一百岁的老人”，这也意味着鸡肉的生活习惯也是“一千人”。但是，这些传奇的鸡的“旧角色”真的代表了鸡是什么吗？这些鸡的“名称”真的是鸡本身的特征吗？在不同人类的眼中，鸡和鸭子之间的“合作”过程也是人们嘴的传奇，鸡和鸭子更加激烈，甚至在神话中也出现。

但是人们对鹅的描述是“提交”的，为什么这是？成为鸡肉比鹅好吗？

三、鹅的价值。

在历史书籍中，这是鹅与人类接触时首次是“贸易”活动，这也意味着根据驯化过程中的需求，鹅是“创建”的。在《尚书》中，记录了鹅的价值。在远古时代，鹅被视为“防御性房屋”的力量，因为它们的声音可以驱动“入侵者”。

这也解释了人们称鹅为“嘈杂”的原因。在远古时代，人们仅利用鹅的价值来“保留房屋和保护院子”，而人们用鸭子的价值来适应不同的湿度环境并防止入侵“小偷”，而人们的价值被人们用来“繁殖”和狩猎。在远古时代，戈斯扮演着像鸭子一样扮演“繁殖”的角色，但是在中间和晚期，鹅被肉“吃”，“鹅卵和鹅肉”开始缓慢地出现。在中间和唐朝，“鹅”已经存在。

在《庄子》中，它是对风中鹅飞的隐喻，鹅的声音唱了“ Yan王子很开心”，这也解释说，鹅在古代人眼中也是“吉祥”的存在。但是，在人们的食物概念中，人们仍在“选择”更多的鸡和鸭子，甚至鸡翅的“成分”也已经发展出来。在清朝的后期，每个人都在“欢迎新年”的那天“吃”鸡翅。在民间习俗中，还有“从家庭中赚钱”的“风水”。

鸡翅的“成分”的兴起是由于这种成分在外国“奥林匹克”体育场中的外观，因此这种成分变得越来越流行。

结语

在我们国家的古代文化中，鹅也具有深厚的“民间文化”，我们的国家具有“鹅屠杀”的行业。但是，鹅的“产生”逐渐减少，导致鹅的栖息地减少，鹅数量减少。

人们应该保护流行的动物，例如家禽。农民的故事逐渐消失在鸡，鸭子和鹅等家禽中。尽管鹅不是“天生的”，但人们不知道更多的“秘密”。我们应该更加注意鹅。